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人生比小說更不真實


Category: 吐渣不吐金   Tags: ---
人生比小說更不真實

東野圭吾(2009),《迴廊亭殺人事件》,台北:皇冠。
東野圭吾(2009),《放學後》,台北:臉譜。
Fuford, Bill(2007),《煉獄廚房食習日記》,台北:久周文化。


先說結論,最後的生活體驗勝過前兩者推理小說,而《放學後》贏《迴廊亭殺人事件》,皇冠所出的東野的書,貌似在我心中評價都不太高,可能是因為都是取得較早期作品的版權,而早期的本格派路線不怎麼符合我的胃口。

《迴廊亭》基本上是個復仇的故事,主人公為了替死去的情郎復仇,在尋找「殺人兇手」的過程中,進行推理。最後不怎麼出乎意料,過程也有點無趣…但是殺人的理由有點微妙…所謂的乙女心啊 .= =;;

但殺人理由的部份倒是與《放學後》文案:

你在什麼時候會恨一個人?

這來談。
但若將殺人動機作為發展的重要軸線,依照「偵探的守則」,似乎就得要出乎意料才可。但就結果而言,與其說殺人動機讓人訝異,倒不如說「在那時間那地點做那種事」才更讓人訝異吧。

我實在好想爆雷啊.><
對於那件事情實在不能理解,對那件事的需求有大到非得立即處理嗎?!

不過就詭計的設計(密室殺人),與最後結局收尾都還不賴。
大概三十一屆江戶川亂步獎並非浪得虛名吧。

要不爆雷來談實在是很困難 囧
野田美跟白馬王子趕緊去看啦…



《煉獄廚房食習日記》這本我給四顆半星,算是這半年看到最好看的閒書!

雖然還沒看《廚房的人類學家》這本究竟如何以人類學背景詮釋餐廳後台情景,但《煉獄廚房》已經具有民族誌性格了。雖說未帶有分析或概念描述,但多的是沒有分析的民族誌,而就描述而言,此參與觀察確實講到了些啥。以馬力歐作為軸線的起點,則構連出美式義大利餐廳,至鄉村義大利的飲食線,包括對於食物、對於生命的態度。

我的理論關乎「小」,小是我的度量單位。我從所聽到的言談話語,好比大師父的「重點不在品種,在於飼養方式」,或安利可的「少即是多」,演繹出來這個理論。以理論而言,我的相當粗糙:小食物-好的;大食物-壞的。就我來說,我們用來談論現代食物的語言,並不適用或至少不能解說這片義大利谷地教會我思考的事情。我們用的隱喻通常和速度有關:速食摧毀我們的文化;慢食將拯救我們的文化。你看得出這隱喻的吸引力,然而它卻模糊了根本問題,問題不在速度,而在於尺寸。速食並未摧毀我們的文化,問題早已就位,其實是有系統地就定位,在食物被當成跟其他任何商品一樣的無生命物體,可以越來越大量地製造,以便滿足市場時的那一刻起,問題便已產生。

事實上,食物鏈的兩大要角(生產食物者和購買者)交換了角色。前一刻是生產者決定要賣什麼以及如何製作食物,到了下一刻卻變成由消費者決定……義大利文裡有一個詞彙,casalinga,亦即家常製作,不過這個詞主要是指「手工製造」,我在義大利學到的每樣食物,幾乎全是手工製品,而且我從中也學習到另一種運用雙手的方法…
(pp.406-408)


說沒有理論也不對,雖然不是學術架構下的分析,但確實指出了其看法。從社會學的角度,當然能進一步衍生更多,例如以這十年熱門的分析方式,放在(跨國)生產體系對於既有地方生產的破壞,以及地方食物如何以網路分眾化復甦。

但裡頭對於食物的態度(特別是老師父),讓我興起對義大利的興趣啊~
好想學義大利文(想去玩)
好想學德文(因為對大爺的愛ˇ)



好想去歐洲鐵路旅遊喔喔喔喔喔喔喔喔喔喔喔喔喔喔


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